文心公务员

标题: 7月21日言语每日一练 [打印本页]

作者: gyy123 时间: 2016-7-20 22:07
标题: 7月21日言语每日一练

1、电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界，人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义的而且是可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄，游戏结束，他并没有真的输掉或赢得什么东西。这段话直接支持这样一种观点，即_____。

A: 电子游戏完全是虚拟的东西，人们在其中不会真正得到或失去什么

B: 人们可通过电子游戏在真实世界和欲望世界之间寻得一种折中

C: 人们在游戏里的成功是清晰和可实现的，因而不是虚拟的

D: 游戏让人们不付出代价，轻松地满足成就感

2、费尔巴哈说:“诚实是科学家的主要美德。”玷污科学家美德、本应人人喊打的学术不端者，为何遭遇“宽容”?而宽容学术不端本身，无异于对诚实者的二次伤害。是“零容忍”，还是“很宽容”?在这样一个黑白分明问题上，分清是非并不困难。但为什么还会有相当多的科技工作者把后者当作自己的选择?显然，这并不是一个简单的道德评判问题。事实上，这些科学工作者所表达的，与其说是对学术不端的“宽容”，不如说是对当下通行的学术评价制度的无奈与不满。以上文字主要表达的观点是_____。
A: 对待学术不端决不能宽容

B: 相当多的科技工作不具备诚实的美德

C: 不合理的学术评价制度使得学术不端遭遇“宽容”

D: 科学工作者对当下通行的学术评价制度充满了无奈与不满

3、古代有关三国的小说都蕴含了分合循环的历史宿命思想。民间流传的《三国志平话》，原来构想了一个历史寓言：由于西汉初年高祖刘邦残杀功臣，所以功臣们托生成为三国诸侯，最终颠覆丁汉王朝。这种不切实际的前世因缘，蕴含着冤冤相报、道德报应的历史宿命，表现的是民间的善恶观念和因果观念。而《三国志演义》却用黄巾起义、三国归晋这种确凿的历史变迁，取代了《三国志平话》的历史寓言。作者接下来最有可能讲述的是_____。
A: 《三国志演义》如何用不同的方式展现分合循环的历史宿命思想

B: 对比《三国志演义》和《三国志乎话》表现方式的不同

C: 《三国志演义》和《三国志平话》的历史渊源

D: 《三国志演义》对后世的影响

4、赞成有偿家教的人所持的一个理由是,长期以来教师收入偏低,适当从事有偿家教可以对此有所弥补。然而,应当看到,一个地方教师的收入水平,与当地的经济发展水平大体是一致的,一个地方对于有偿家教的市场需求,很大程度上也取决于当地的经济发展水平,所以城市家庭给孩子请家教的比例远远高于农村家庭。在那些教师收入偏低的地方,教师可能很难有从事有偿家教的机会,而在那些教师有机会从事有偿家教的地方,教师的收入实际上未必比别的职业“偏低”多少。这段文字意在说明: _____
A: 教师的收入水平与当地经济发展相适应,并不存在明显偏低B: 城市家庭更倾向于给孩子请家教,这进一步扩大了城乡教育差距C: 有偿家教对真正改善收人偏低教师的经济状况作用有限D: 用收入偏低来为教师从事有偿家教作辩护,理由并不成立

5、交换就会产生交易费用。这里所讲的交易费用,是指与生产无关的包括搜寻交易对象、辨别真假、签订契约以及维护权益等的费用。如果交易费用过大,这样的市场经济就是低效甚至无效的。因此,高效的市场经济必须最大限度地降低交易费用。而大家都遵守职业道德,有利于最大限度地降低交易费用,最终使自己、也使整个社会获益。这段话的主要观点是_____。
A: 高效的市场经济必须最大限度地降低交易费用

B: 交换离不开交易费用

C: 遵守职业道德是市场经济高效运行的基本保证

D: 降低交易费用是遵守职业道德的必然归宿

作者: 百闻一见 时间: 2016-7-21 10:15
谢谢~

作者: 百闻一见 时间: 2016-7-21 10:17
谢谢~！

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